Jornadas de taller, reflexión y debate sobre una de las actividades autónomas o informales más populares de entre las protagonizadas por las personas mayores en la ciudad contemporánea: mirar obras. A través de dos sesiones de investigación colectiva en obras en Barcelona y de una jornada final de devolución y conversación pública, esta actividad sirvió para avanzar en la compresión de un fenómeno no teorizado desde la disciplina a pesar de tener una relación directa con el hecho arquitectónico y con las prácticas ciudadanas que genera a su alrededor.
Mirar obras: la otra arquitectura espectáculo fue una actividad impulsada por Ergosfera que se desarrolló los días 21, 22 y 24 de mayo en Barcelona como parte del programa de las Semanas de Arquitectura 2024 organizadas por el Ayuntamiento de Barcelona y la Fundació Mies van der Rohe.
INTRODUCCIÓN
Entre las múltiples actividades autónomas o informales protagonizadas por las personas mayores en la ciudad contemporánea, hay una estrechamente ligada al hecho arquitectónico y sobre la que, aunque se trate de una práctica urbana muy popular y relativamente estudiada desde la caricatura humorística, el costumbrismo literario o el meme viral, la disciplina no parece haber reflexionado: las personas, mayoritariamente hombres jubilados, mirando obras.
Una figura urbana que en Italia ya tiene una denominación popular y léxicamente reconocida, umarell, pero cuya representación suele ceñirse a su entendimiento como el no hacer nada, como caricatura de la jubilación en Europa interpretada muchas veces desde una cierta mirada condescendiente por la "pobreza cultural" que se le supone a esta actividad, lo que deslegitima tanto la agencia de las personas mayores como los posibles valores urbanos de esta práctica ciudadana.
Mirar obras: la otra arquitectura espectáculo fueron unas jornadas de taller, reflexión y debate en las que se avanzó en el conocimiento sobre esta actividad, tanto en sí misma (sus formas de materializarse, los debates y conceptos con los que dialoga o sus impactos en la riqueza de la vida urbana), como atendiendo igualmente a todo lo que a partir de su análisis se puede aprender de la ciudad contemporánea.
Aunque el proceso de investigación colectiva estaba abierto a cualquier otra perspectiva de análisis, las cuatro líneas de trabajo sobre las que se pensó durante estas jornadas fueron inicialmente las siguientes:
Las obras como urbanidad. Entre las condiciones urbanas de la actividad de mirar obras destacan dos cuestiones: la singularidad de las obras en tanto que espacios urbanos siempre efímeros, de situación contingente y duración indeterminada aunque acotable, y su materialización como procesos siempre inacabados que representan de alguna manera la irrupción del descampado en la ciudad consolidada. Por su parte, la propia actividad de mirar obras también tiene un impacto en la reconfiguración de los usos en el espacio público, principalmente en la cota cero de la calle, pero también mediante la creación o intensificación de la condición de miradores de otros lugares a partir del nuevo objeto de atención.
Las obras como arquitectura. Las condiciones espaciales y materiales de la actividad de mirar obras están determinadas principalmente por las de su cierre, ya que se habita el perímetro de la acción en función de la materialidad del límite, apoyándose en vallas o verjas metálicas, subiéndose a barreras New Jersey u observando a través de ranuras en cierres textiles o de madera. Una situación singular en la que, siendo todos ellos elementos que forman parte desde hace años de la paleta de materiales de muchas arquitecturas más y menos alternativas, cuando expresan su funcionalidad original en las obras solo son pensados en términos estéticos y de seguridad, a pesar de ser los principales conformadores de un espacio público estancial e informal a su alrededor.
Las obras como espacio social. El entorno de las obras funciona como una pieza más dentro de las rutinas diarias de muchas personas, un lugar donde se entablan relaciones de amistad, se mantienen conversaciones casuales o se disfruta en soledad de la simple compañía visual. Se trata además de una comunidad muy singular en la que la edad y, sobre todo, el género, se expresan de forma dramática, desvelando tanto los privilegios inabordados como las posibilidades que abren cuestiones materiales como el sistema público de pensiones, en términos de ocio, pero también de subversión despolitizada desde la improductividad capitalista.
Las obras como espectáculo. Más allá de la mirada profesional, técnica, artística o de casos populares en los que se dio o se da una relación con las obras muy extrema (como la retransmisión global de la frenética construcción del nuevo hospital de Wuhan durante la pandemia o el momento de extrañeza e intensidad máximas mientras dos trabajadores cierran las lápidas en los entierros), las obras de urbanización y edificación también son objeto de otros tipos de miradas. Así, el proceso constructivo de la arquitectura, el santo grial de muchas de las corrientes intelectuales en torno a la disciplina, es reconvertido en espectáculo urbano y popular a través de una de sus condiciones singulares: la posibilidad de contemplar la actividad y el cambio en la ciudad contemporánea durante uno de los pocos momentos en los que se hace visible el trabajo humano material desde el espacio público. La espectacularidad de las obras solo puede extrañar desde una visión clasista y/o conservadora que entienda que un trabajo manual realizado por obreros no puede ser digno de ser contemplado, observado con curiosidad o percibido como artesanía.
"Tres hombres mayores conversan mientras observan una obra apoyados en una valla metálica"Fotografía: Israel L. Murillo | El Correo de Burgos | 03-01-2020
ACTIVIDADES
Las jornadas consistieron en dos sesiones de investigación colectiva en obras en Barcelona y una jornada final de devolución y conversación pública:
1ª JORNADA | Martes 21 de mayo
Sesión de taller de investigación colectiva en obras en Barcelona
10:00-10:30 | Presentación inicial e introducción al taller
10:30-14:00 | Visita y trabajo de campo en obras
> Punto de encuentro (10:00 h): bar-restaurante Els Tres Tombs (Ronda de Sant Antoni, 2).
2ª JORNADA | Miércoles 22 de mayo
Sesión de taller de investigación colectiva en obras en Barcelona
10:00-13:00 | Visita y trabajo de campo en obras
13:00-14:00 | Mesa de trabajo para organizar los materiales e ideas producidas
> Punto de encuentro (10:00 h): bar-restaurante Els Tres Tombs (Ronda de Sant Antoni, 2).
3ª JORNADA | Viernes 24 de mayo
Sesión de devolución y conversación pública en La Lleialtat Santsenca (Sants)
18:30-19:00 | Presentación de los resultados del taller
19:00-19:15 | Descanso
19:15-20:45 | Conversación con Manuel Delgado (Catedrático en Antropología Urbana de la Universidad de Barcelona) y debate abierto con las personas participantes en el taller y el público asistente
> La Lleialtat Santsenca (Carrer d'Olzinelles, 31) es un equipamiento municipal de gestión comunitaria del barrio de Sants dedicado al fomento de la cultura, la vecindad y la cooperación.
ASISTENCIA E INSCRIPCIONES
La asistencia a las jornadas fue libre y gratuita. No era necesario participar en todas las sesiones para asistir a las jornadas.
Las sesiones de taller de investigación colectiva en obras del martes 21 y del miércoles 22 tenían un número máximo de participantes de 20 personas, por lo que era necesaria la inscripción previa enviando un correo electrónico a contacto@ergosfera.org indicando únicamente el nombre, los apellidos y si se venía a una o a las dos sesiones.
Todas las actividades de la jornada final de devolución y debate del viernes 24 fueron abiertas al público y de acceso libre sin necesidad de inscripción.
"Un grupo de jubilados ante una obra en Logroño"Fotografía: J. Marín | La Rioja | 05-02-2018
LAS OBRAS EN BARCELONA: SITUACIÓN Y ARQUITECTURA
Recopilación de servicios y enlaces a documentación de interés para contextualizar el trabajo del taller de investigación colectiva en obras en Barcelona.
"Un grupo de jubilados observa los avances de unas obras en Barcelona"Fotografía: Albert García | El País | 13-02-2017
SITUACIÓN DE LAS OBRAS EN BARCELONA
La situación de las obras en Barcelona, así como otros datos básicos relacionados (descripción, presupuesto, fechas de inicio y final previsto, etc.), se pueden consultar en una cartografía digital constantemente actualizada por el servicio de información de obras del Ayuntamiento de Barcelona (desde 2016, según las capturas de Internet Archive).
ARQUITECTURA DE LOS LÍMITES DE LAS OBRAS EN BARCELONA
La forma y la materialidad de los límites de las obras en Barcelona son cuestiones muy normativizadas y definidas en dos documentos: la Ordenanza de los usos del paisaje urbano de la ciudad de Barcelona, aprobada el 26-03-1999 y que ha tenido varias modificaciones en las últimas décadas, y el Manual de Qualitat de les Obres a la ciutat de Barcelona. Implantació i incidència en l'àmbit de l'espai públic, aprobado el 14-03-2014 y que es la tercera versión del documento (la primera fue aprobada el 17-05-1999).
> De especial interés para este proyecto los artículos 26, 27 y 28 del apartado "Vallas y protecciones de obras" (Título Tercero, Capítulo I, Sección 2ª, Subsección 3ª).
> De especial interés para este proyecto el apartado 2.4A "Tancaments i barreres" (págs. 38-49).
Además de esta ordenanza y del manual de calidad, la gran importancia que se le da desde el Ayuntamiento de Barcelona a la gestión y ordenación de las obras en la ciudad queda reflejada en otras normativas como la Ordenanza de obras e instalaciones de servicios en el dominio público municipal (aprobada en 1991) o documentos como el de Ambientalització de les obres a la ciutat de Barcelona (noviembre de 2009) o el de La gestió de les obres a Barcelona (octubre de 2021).
> Documento que describe el modelo de obras en el espacio público de Barcelona, integrado por el Comité de Obras y Movilidad (COM), el Protocolo de tramitación de proyectos y seguimiento de las obras (Protocol) y la empresa público-privada de Infraestructuras de Servicios Públicos (Acefat).
* La condición de autonomía o informalidad de la actividad de mirar obras queda sensiblemente definida por el hecho de que, existiendo todos estos documentos tan significativos de la importancia de las obras desde la perspectiva de las políticas públicas y de sus impactos en la vida urbana, en ningún momento se hace mención a esta práctica popular derivada de su existencia.
Fotografía: Miguel Onieva | Pinterest | 14-12-2014
LA ACTIVIDAD DE MIRAR OBRAS DESDE SUS REPRESENTACIONES EN LA CULTURA POPULAR
Recopilación de diferentes materiales disponibles en Internet (programas televisivos, vídeos publicados en redes sociales, artículos periodísticos, posts en blogs, hilos en foros digitales, etc.) como aproximación a la representación de la actividad urbana de mirar obras en la cultura popular:
Programas o sketches de humor emitidos en televisiones autonómicas y protagonizados por dos hombres jubilados que comentan múltiples temas apoyados en una valla de obra, elemento fundamental que define o contextualiza la personalidad de los personajes a partir de las ideas populares sobre las personas mayores que miran obras. Se trata de casos muy significativos porque representan la existencia de una figura urbana popularmente reconocible y muy fácilmente esquematizable con un solo elemento material, la valla de obra, aunque esta se presente en todo tipo de situaciones que nada tienen que ver con las obras. En el currículum de Pepo Suevos, guionista e intérprete de uno de los personajes, se define a "Ramiro e Venancio" como un espacio cómico "donde se recrea la clásica charla de dos jubilados que vigilan una obra apoyados a una valla". Por su parte, la única sinopsis encontrada de "Los jubilados de la valla", en la entrada sobre "Vaya Semanita" de la Wikipedia, cuenta que "Karmelo e Inaxio son dos pensionistas que no se conforman con criticar sólo el trabajo de los obreros; su descontento abarca todas las profesiones".
Programas o sketches de humor emitidos en televisiones estatales en los que la actividad de mirar obras ocupa un lugar determinante en el relato: desde la aparición del deseo de mirar obras como el banco de pruebas final del proceso de fabricación de un jubilado en un programa especial de Nochevieja, hasta la falta de personas mayores que miren su obra como el motivo para desilusionarse con el trabajo del albañil protagonista en uno de los capítulos de la serie Gym Tony.
Un programa de radio dirigido por Àngles Barceló con la participación de Marta Sanz y Manuel Delgado (que participó en la última sesión de estas jornadas) en el que se reflexiona sobre esta práctica popular a partir del caso de los youtubers que retransmitían cada día las obras del estadio Santiago Bernabéu en Madrid en 2021. Durante la conversación posterior se tratan múltiples temas de forma muy rápida: desde la perspectiva de clase para evaluar la importancia, la dureza y la espectacularidad del trabajo en las obras, hasta la relación de la actividad de mirar obras con la figura del flâneur o el interés que suscita la contemplación de las labores manuales y de las tecnologías que se ponen en marcha en los procesos constructivos en la ciudad.
Barceló, Àngels; Delgado, Manuel; y Sanz, Marta (10-03-2021). El arte de mirar obras. Hoy por hoy / El rincón y la esquina - Cadena SER. [A partir del minuto 20:50]
Vídeos publicados recientemente en TikTok en los que se muestran escenas de personas mirando obras, todos con cierta repercusión y uno de ellos, el de sito.insane (14-03-2023), con una enorme difusión (más de medio millón de interacciones). Además de la información que aportan los contextos generados con sus comentarios por las personas creadoras de los vídeos, la información que proporciona el formato audiovisual sobre la propia actividad hace que sean un material documental de gran interés. Por ejemplo, los vídeos de Marca Hispánica (16-09-2023) y de Barcelona Lives (12-01-2023) son los únicos documentos gráficos encontrados en los que se puede ver a una mujer mirando una obra.
Hilos en foros digitales iniciados directamente con la pregunta sobre el porqué de esta actividad. Una muestra de curiosidad intergeneracional en la que las respuestas más comunes de la gente, además de las irónicas, están básicamente referidas a cuestiones como: a) el aburrimiento, el no tener nada más qué hacer o el que no haya muchas alternativas de ocio para las personas mayores; b) la hipótesis de que las personas que miran obras son antiguos obreros, arquitectos, aparejadores o ingenieros a los que les interesa ver cómo se trabaja actualmente o cómo ha avanzado la tecnología; o c) el gusto por rememorar los tiempos de juventud en los que eran "población activa" y el trabajo marcaba los ritmos de su vida diaria y su papel en la sociedad.
Publicaciones en medios de comunicación (mayoritariamente regionales o locales) y blogs en las que se reflexiona sobre esta actividad. Dos de los artículos, los publicados en el Diario de Almería y en Última Hora, son especialmente interesantes porque son de los pocos documentos encontrados en los que se incluyen declaraciones de personas mayores que miran obras.
Tres noticias de 2023 elaboradas directamente a partir del vídeo viral compartido por un usuario de TikTok y en las que básicamente solo se recopilan los comentarios irónicos y jocosos de la gente. El carácter de entretenimiento de estas publicaciones está resumido ya en los propios titulares: en uno se destaca el número de reproducciones del vídeo, en otro se habla irónicamente de la condición de estas personas como "control de calidad" y en otro se desinforma directamente definiendo esta actividad como "made in Spain", a pesar de que no es una cuestión únicamente española y, al menos en Italia, se trata de una actividad con un grado de reconocimiento muy alto como demuestra la existencia del término umarell.
Artículos sobre dos casos de personas jubiladas que captaron la atención de los medios en relación a las obras urbanas por tratarse de ejemplos considerados excepcionales y de alguna forma "productivos": un señor que inventó un nuevo tipo de ladrillo después de pasar tiempo mirando cómo se trabajaba en las obras y otro que abrió un blog donde compartía los avances de una gran obra que podía ver desde la ventana de su vivienda.
Tres artículos en los que no se habla de la actividad de mirar obras, pero que son muy significativos porque expresan muy nítidamente su posición en diferentes escalas socioculturales: dos de ellos porque llevan el tema al titular para definir lo que ya no hacen o quieren hacer las personas jubiladas en contraposición a cuestiones como "poner la energía al servicio de la sociedad" o "hablar por WhatsApp"; y el otro porque acaba con una declaración de uno de los jubilados expulsados de la Bolsa de Madrid, según el titular "porque dan mala imagen", diciendo que "es mucho más entretenido ir a la bolsa que mirar obras".
La película documental En construcción (José Luis Guerín, 2001) convierte directamente al público en espectadores de la obra de un edificio en el Raval, el antiguo "barrio chino" de Barcelona. Aunque toda la película es un documento fantástico sobre las múltiples dimensiones de un obra y sobre las relaciones dentro-fuera que se establecen durante su desarrollo, hay dos momentos que tienen una importancia singular desde la perspectiva de este proyecto: por una parte, la secuencia mientras se realizan los trabajos arqueológicos en la parcela (entre el minuto 13:30 y el 29), porque se retrata una mirada hacia la obras curiosa y universal aunque provenga de personas de distintas edades, géneros y culturas, así como la relación de los cuerpos con los distintos tipos de cierres en el límite de la obra (principalmente apoyándose en vallas metálicas bajas y verjas de reja con y sin lonas de protección) mientras se mantienen conversaciones entre conocidos y desconocidos sobre el desarrollo de los trabajos; y por otra parte, la escena de les niñes jugando en el interior de la obra y haciendo su propia construcción-cabaña en uno de los pisos con los materiales que encuentran (entre el minuto 56 y el 58), una secuencia que acaba con el obrero contemplando la obra dentro de la obra y que representa una de las vías en las que se materializa la idea de las obras como la condición del descampado introduciéndose temporalmente en la ciudad consolidada.
Guerín, José Luis (dir.) (2001). En construcción [Film]. Ovideo TV.
La condición de espectáculo de las obras que refleja la actividad de mirarlas también ha sido explorada desde la perspectiva erótica de los cuerpos de las personas trabajadoras. Aunque se trate de una situación seguramente excepcional en la realidad, en el mundo audiovisual se pueden encontrar dos ejemplos que tuvieron una importante repercusión popular en su momento: por una parte, una escena inolvidable de Diferente (1961), una de las primeras películas que abordaron la cuestión de la homosexualidad en España y que consiguió estrenarse sin censura en plena dictadura, en la que el protagonista mira con deseo a un obrero mientras trabaja con un taladro percutor; y por otra, el famoso anuncio publicitario de Coca-Cola Light (1994) en el que se planteaba de manera novedosa el deseo femenino en un spot sobre un grupo de mujeres trabajadoras de una oficina en el que quedaban a una hora para mirar cómo un obrero se quitaba la camiseta para tomarse un refresco durante su descanso.
Delgado, Luis María (dir.) y Alaria, Alfredo (1961). Diferente [Vídeo de la secuencia del albañil].
Información sobre el término italiano umarell, una palabra derivada del dialecto boloñés que en 2021 fue incluida en el famoso diccionario Zinganelli como "pensionista que deambula, generalmente con las manos a la espalda, por los lugares de trabajo, comprobando, haciendo preguntas, dando sugerencias o criticando las actividades que allí se desarrollan" ["pensionato che si aggira, per lo più con le mani dietro la schiena, presso i cantieri di lavoro, controllando, facendo domande, dando suggerimenti o criticando le attività che vi si svolgono"], por lo que, aunque no se refiere únicamente a la actividad de mirar obras de construcción, sí la incluye y es el caso más utilizado para ejemplificarla. Por una parte, está la entrada del término en la Wikipedia (curiosamente en quince idiomas pero sin versión italiana), con abundantes enlaces a información sobre las derivadas de este reconocimiento, y por otra parte, están los libros publicados en los últimos años por Danilo Masotti, la persona que parece haber impulsado el reconocimiento social de la palabra y que comenzó publicando el blog Umarells en 2005.
La popularidad alcanzada por el término umarell en Italia se ha materializado de diversas formas y con una sensible transversalidad. Así, por una parte, existe un reconocimiento desde el Estado y el mercado que se concreta, por ejemplo, con la dedicación de un espacio público a las personas que realizan esta actividad, la Piazzetta degli Umarells, inaugurada en 2018 en Bolonia, o con la comercialización de figuras decorativas, como el "Umarell" impreso en 3D por TheFabLab en 2017 (y aún hoy en venta como figura que observa junto al ordenador para "aumentar tu productividad") o como el "Pensionato al cantiere" producido desde 2023 por el RAR Group, una figura de resina a escala 1:12 y ya mucho más detallada que incluye además el contexto con el cambio de pavimento y una verja de obra. Y por otra parte, el concepto también ha sido utilizado desde aproximaciones más alternativas y alejadas de ese grado de oficialidad, por ejemplo, en el cortometraje realizado como anuncio de la asamblea ciudadana "L'ora è ora!", promovida por el centro social autogestionado XM24 de Bolonia ante la amenaza de su desalojo en 2019, o como nombre de una revista de arquitectura crítica que se comenzó a publicar en 2022 editada por tres estudiantes de la Mackintosh School of Architecture de Glasgow. Por último, y ya fuera de la influencia del caso italiano, también en España se encontró un caso de reconocimiento-captura de esta actividad desde el mercado, concretamente desde el sector de la publicidad: la cartelería diseñada por la empresa PS21 e instalada en la obra del primer KFC en Badajoz, en la que se representa al fundador de la compañía con las manos en la espalda y mirando a una valla en la que se lee: "Muy pronto esto será un KFC. Hoy, solo son señores mayores mirando las obras".
DESARROLLO
Las jornadas se desarrollaron según estaba previsto aunque con una participación en las sesiones de investigación colectiva mucho menor a la esperada, por lo que el trabajo de campo del proyecto fue realizado directamente por parte de Ergosfera.
Dado el carácter cambiante de las obras, se decidió no elegir el ámbito de estudio hasta visitar una preselección de lugares realizada a partir de la documentación pública que comparte el Servicio de Información de Obras del Ayuntamiento de Barcelona y una breve búsqueda en las hemerotecas digitales. Así, tras observar el estado de una docena de obras durante el domingo 19 de mayo, el lunes 20 se tomó la decisión de trabajar en las dos obras finalmente seleccionadas por ser las que parecían estar en un estado más útil para el desarrollo del taller y por ser muy diferentes y cercanas, permitiendo así estudiar dos casuísticas en el mismo ámbito urbano sin necesidad de desplazamiento: una en la ronda de Sant Antoni y otra en la ronda de Sant Pau.
A las sesiones de taller de investigación colectiva solo asistieron dos personas: Laia Velasco Flo y Abril Carretero Balcells, dos artistas que en ese momento estaban realizando un proyecto sobre un edificio en obras en Barcelona titulado "Una dècada de somni profund" (desarrollado a través del Premi Art Jove Creació 2024 de la Sala d'Art Jove) y con las que durante la mañana del martes 21 visitamos las dos obras, comentamos diferentes aspectos de las mismas y de su entorno y compartimos referencias en relación tanto a su proyecto como a los objetivos de las jornadas.
El trabajo de campo en las dos obras se realizó entre el domingo 19 y el viernes 24, aunque principalmente entre el lunes 20 y el jueves 23, cuatro días en los que se hicieron múltiples visitas, sobre todo durante el horario de trabajo en las obras (08:00 - 17:00 h), aunque también posteriormente por la tarde y en menor medida por la noche. En total, se dedicaron unas 21 horas al trabajo de campo entre ambas obras, aunque no en la misma proporción, ya que se estuvo más tiempo, aproximadamente dos tercios, en la obra de la ronda de Sant Pau.
Durante esos cuatro días de estancia intermitente en ambas obras se documentó lo que se observaba mediante notas y fotografías (en total se realizaron 830), aunque también se habló con varias de las personas que miraban las obras, sobre todo en la de la ronda de Sant Pau. Es necesario destacar que en esta obra se conversó fundamentalmente con las personas trabajadoras (tanto con los obreros de la empresa Delta Punt Demoliciones como con los recolectores informales de metal), ya que, aunque se habló con varias personas que miraban la obra, resultó muy difícil o imposible en muchos de los casos, ya que en este contexto urbano en concreto gran parte de la gente pensaba que se les iba a pedir dinero y no daban la oportunidad de iniciar la conversación.
Jornada final de devolución y conversación pública | 24-05-2024 | Fotografía: Antonio Bouza Castaño
Por último, a la sesión final de devolución y conversación pública desarrollada en La Lleialtat Santsenca el viernes 24 asistieron diez personas y se desenvolvió según lo previsto en el programa. Tras la presentación del proyecto en el que se enmarca y de las conclusiones iniciales del trabajo de campo desarrollado en Barcelona, las jornadas acabaron con una conversación colectiva guiada por las reflexiones de Manuel Delgado y de varias de las personas asistentes. Una charla distendida en la que se habló sobre el papel de las prácticas populares ordinarias en la configuración de la urbanidad de los lugares y en la que buena parte de la conversación se centró en el acto de mirar en la ciudad, pensando la práctica de mirar obras a través o en relación a la mirada deseante a los productos del escaparate, a la mirada turística que produce una oportunidad percibible por el carterista, a la mirada inocente del "yo solo estaba mirando", a la mirada interpelada del "no nos mires, únete", a la mirada curiosa del "¿qué ha pasado?", etc.
ÁMBITO DE ESTUDIO
Finalmente se seleccionaron dos obras muy cercanas (separadas apenas 200 metros) y situadas justo en el límite entre los distritos de Ciutat Vella y L’Eixample o entre los barrios del Raval y Sant Antoni:
Una en el espacio público: la reurbanización de la ronda de Sant Antoni entre las calles Floridablanca y Comte d’Urgell.
Y otra en una parcela propiedad del Ayuntamiento de Barcelona desde 2021: la demolición de las edificaciones que conformaban el antiguo Gimnasio Social Sant Pau situado en la ronda de Sant Pau número 46.
Ámbito de estudio (I): Situación de las obras | Ergosfera | 07-10-2024
La obra en la ronda de Sant Antoni llevaba en marcha cuatro meses y medio (comenzó el 8 de enero), tenía una duración prevista de dieciséis meses y consistía en la creación de un espacio libre peatonal de plataforma única entre las calles Villarroel y Floridablanca (que quedará unificada con la plaza del Pes de la Palla) y con un único carril bus exclusivo entre las calles Villarroel y Comte d’Urgell.
El contexto de esta obra es que este tramo de la ronda de Sant Antoni ya estaba cortado al tráfico desde 2009, primero por la instalación de dos carpas para el mercado provisional mientras se realizaban las obras de reforma del mercado de Sant Antoni y luego, tras el desmontaje de estas estructuras a finales de 2018, como espacio libre provisional de tránsito peatonal. Así, la duración de esta situación de provisionalidad generó que una parte de les vecines llevara tiempo reclamando la reurbanización definitiva del espacio.
La obra en la ronda de Sant Pau llevaba en marcha un mes (comenzó el 22 de abril), tenía una duración prevista de cuatro meses (esa primera fase de demolición) y consistía en el derribo de las edificaciones existentes en la parcela para que puedan comenzar las obras de construcción de un nuevo edificio con seis plantas de uso residencial (con 36 viviendas de alquiler social) y el nuevo Gimnasio Social Sant Pau en sus plantas bajas (una obra cuya conclusión se estima que será a mediados de 2026).
El contexto de esta obra es que el Gimnasio Social Sant Pau es una institución popular con un gran arraigo e impacto en el barrio desde 1992, cuando un grupo de profesores de INEF comienzan el proyecto, y especialmente desde 2012, cuando tras su bancarrota les trabajadores comienzan a gestionar el gimnasio como un espacio cooperativo de experimentación e inclusión social a través del deporte con el que muchísimas personas mantienen un vínculo directo o indirecto. Es además una historia de lucha popular por los bienes comunes que implicó la movilización ciudadana durante años para evitar su desaparición, con campañas como la de "Habitem el Sant Pau", ya que debido a su fragilidad económica estuvo amenazado por los intereses inmobiliarios (se pretendía expulsar al gimnasio y vender el solar para construir viviendas de lujo) hasta que se logró que el Ayuntamiento de Barcelona comprara la parcela en 2021. Este proceso de adquisición y reconstrucción de la parcela es también en cierta manera experimental, ya que está siendo desarrollado con un formato de colaboración público-privada novedoso que implica al Ayuntamiento, a la empresa privada Convocan, a la cooperativa Gimnasio Social Sant Pau y a la Fundación Hàbitat3.
Ámbito de estudio (II): Situación de las obras y materialidad de su perímetro | Ergosfera | 07-10-2024
* Aunque no es el objeto de este proyecto, es necesario remarcar que ambas obras están en el límite del barrio del Raval, el antiguamente conocido como Barrio Chino de Barcelona y desde hace décadas quizás su pieza urbana más observada desde las ciencias sociales y desde las prácticas artísticas y culturales por su condición diferencial con respecto a la idea de ciudad hegemónica en la actualidad. Un lugar donde, entre otras cosas y por resumir, se puede observar a mucha gente en la calle que, además de tener diversos colores de piel, muchas de las veces parecen no hacer nada: una imagen percibida como amenazante para esa idea limitada y limitante de la ciudad en la que, como decía Manuel Delgado en la conversación final de las jornadas, "todo lo que no sea ser transeúnte es sospechoso". Un barrio popular, vivo, pero alejado de la idea de vitalidad de un barrio burgués o clasemedianista convencional por cuestiones como esa, o como que se escuchan gritos de vez en cuando, hay gente de todo tipo hasta el punto de que la prostitución o trabajo sexual está integrado en la comunidad con normalidad, se puede acceder a drogas de formas más y menos explícitas, etc. Un lugar, además, donde se han dado y se dan muchos de los conflictos urbanos clásicos (gentrificación, mobbing inmobiliario, turistificación, etc.), pero también muchas de las formas de resistencia en común (proyectos cooperativos, okupación residencial y de espacios de uso colectivo, todo tipo de organizaciones sociales y culturales, etc.).
Un lugar que finalmente explicita una de las paradojas más legibles en multitud de procesos urbanos contemporáneos: todo o casi todo lo que convierte al barrio en un lugar vibrante, una urbanidad intensísima donde la cotidianidad más ordinaria genera un ambiente de tensión continua donde cualquier cosa puede suceder de repente, proviene seguramente de una fatalidad, de una injusticia inasumible desde cualquier visión mínimamente progresista del mundo. Pero aún así, a pesar de la crudeza en la que se manifiestan muchas veces realidades como la pobreza o la falta de salud, cualquier análisis materialista que intente describir El Raval únicamente desde las coordenadas económicas o de la justicia social estará quizás ayudando a lo más importante en el corto plazo, que por supuesto es mejorar las condiciones de vida de sus habitantes; pero en el largo plazo, lo que tiene una importancia trascendental es describir, estudiar y aprender a fomentar las condiciones que hacen del barrio un lugar mágico y fascinante donde desde hace más de un siglo las miradas más curiosas siguen encontrando una cierta exterioridad urbana a través de la cual es posible pensar una idea de ciudad deseable, interesante y contrahegemónica.
CRÉDITOSPROYECTOErgosfera (Partidarios da Cidade Sociedade Cooperativa Galega).
FINANCIACIÓNAyuntamiento de Barcelona + Fundació Mies van der Rohe (1.500,00 €)
AGRADECIMIENTOS
- Al grupo de trabajadores (Delta Punt Demoliciones) de la obra de demolición del antiguo Gimnasio Social Sant Pau, por su amabilidad y por la gran cantidad de información compartida en las conversaciones mantenidas durante el trabajo de campo del proyecto.
- A David Juárez, por su ayuda para encontrar el mejor lugar posible para la sesión final de las jornadas, por las conversaciones mantenidas sobre el contexto del proyecto (el barrio del Raval) y por descubrirnos lugares tan interesantes como el Àgora Juan Andrés Benítez o El Solar de la Puri.
- A Aritz Sáez Aróstegui, Antonio Bouza Castaño, Claudia Delso y Carles Crosas, por las conversaciones mantenidas sobre la ciudad y sobre las obras en Barcelona.
- A todas las personas asistentes a las jornadas, por su participación y comentarios durante su desarrollo.
- A Manuel Delgado, por las interesantes reflexiones que guiaron la conversación colectiva con la que acabaron las jornadas y por la gran cantidad de referencias que compartió para seguir pensando en el acto de mirar obras.
- A La Lleialtat Santsenca, por acoger amablemente la última sesión de las jornadas en su espacio.
- Al Ayuntamiento de Barcelona y la Fundació Mies van der Rohe, por abrir una convocatoria pública de proyectos para las Semanas de Arquitectura.
LICENCIA
Toda la documentación producida como parte de este proyecto se puede utilizar y transformar libremente y para cualquier fin bajo una licencia Creative Commons Atribución - Compartir igual 4.0 Internacional (CC BY-SA 4.0).
WEB
Esta página web, realizada por Ergosfera, fue publicada el 2 de mayo de 2024 y su última actualización se realizó el 7 de octubre de 2024.
Fotografía: Autoría desconocida | La Nueva Crónica | 17-01-2019